黃露鋒

國立屏東大學客家文化產業碩士學位學程主任/副教授

策展視覺設計：張重金

國立屏東大學文化創意產業學系助理教授

指導老師：黃文車

國立屏東大學中文系副教授

指導老師：陳馥瑋

國立屏東大學社會發展學系助理教授

       靈性生態學是以生態為中心：人類只是生態系之一，萬物皆有其神聖靈性。靈性生態學強調經由發展對在地社區生態教育的親近了解，培養與在地環境的和諧關係，並經由社區聚落的儀式慶典中，對生態的認知與欣賞，實踐對在地自然環境之美麗、奧秘與力量的慈悲關愛。人類與自然界之間應該維持和諧平衡，環境關懷的動機、參與及熱情在本質上乃是宗教與靈性的。

       萬物皆有靈：老祖先（祖公）用神鬼（天公）傳說的"宗教儀式"來警示人類要敬畏大自然，與大自然和平相處才有良好的生態環境得以滋養萬物的生長，人類在地球蓋亞大地之母上才得以永續生存。客家人信仰伯公保護生態環境資源，萬物得以生生不息，人類因此獲得各種農業作物生產，讓客家居民可以安居樂業、趨吉避凶。

◆  東片神祉靈界

       伯公生態意義：東片村崇信客家三公信仰：天公、伯公、祖公，以天聖宮為地方最高神祉，之下有6座伯公掌管東片各區域之保護養育。客家伯公的存在，用意為土地伯公照顧庄頭庄尾、保護大地資源與安全，讓客家居民可以趨吉避凶，並獲得各種農業作物生產豐收、安居樂業。客家土地伯公以各種自然界型態出現，保育所屬領地的生態環境資源，包含動植物、土地水源、人類也是在其中的一環，萬物得以生生不息。

◆  獻敬盤花崇敬伯公儀式：獻敬盤花顯示了客家先民的智慧，以取自於大地的美麗資源，轉換成環境美學的盤花儀式（代表花仙子來服侍伯公）獻給土地伯公

       東片村獲得本年度國家環境教育獎的前六名，這次為了爭取國家環境教育獎第一名，特別邀請本校客家文化產業碩士學位學程來協助策展，以及編寫盤花敬伯公祈福儀式、靈性生態美學：大榕樹伯公生態解說：榕樹生態。除此之外，他們每年在年終舉行東片豐物祭，以感謝大地所賜予的養育之恩。